農人畫《俏金秋》（趙慶玲繪，劉燕供給）

　　農人畫《二十四骨氣寧波篇》（余包養海君繪，劉燕供給）

作者：劉　燕　中公民協中國農人畫研討中間主任、山東年夜學傳授

農人畫是我國20世紀50年月以作者成分定名的畫種，是生涯的藝術。汗青成長中，傳統農耕文明孕育了剪紙、刺繡、木雕、彩繪等諸多平易近間藝術情勢，是農人畫創作取之不盡的源泉。農人畫作者當場取材，應用豐盛的外型伎倆，表示村落劇變、休息場景和風俗生涯等外容，用畫筆刻畫今世村落復興成長中的新村落、重生活、新面孔。

秋天意味著豐產的喜悅。秋天有很多值得慶賀包養網的節日，中秋節象征了闔家團聚的幸福，國慶節反應了人們對國度的酷愛，苗族的趕秋節、土家族的摸秋節等平易近族節日風俗，都是農人畫側重表示的秋天題材。據我們的調研統計，今朝有60多個農人畫鄉堅持著活潑的創作狀況，且各地不竭涌現出新的畫鄉，每個畫鄉所處的地區分歧、作者分歧，在表示秋意上可謂各有所長。青海西寧湟中區的作品表示春季牧區牛羊成群的充裕生涯，浙江嘉興的作品表示水鄉劃船打魚、養殖的勞作場景，陜西延安安塞區的作品表示秧歌慶豐產的風俗，山東膠南地域的作品表示春季魚市興隆的“俏金秋”，華南、華北及華中等地域農人畫作品中常呈現的場景則是秋收打場……

從實質上講，農人畫屬于亞平易近間文明，也被稱包養行情為“古代平易近間繪畫”，是以與中國傳統繪畫創作伎倆年夜有分歧。與傳統國畫、寫意寫實和適意繪畫知白守黑的蘊藉之美比擬，農人畫在表達秋意中應用的繪畫資料和創作伎倆自由自在，飽含對生涯的熱忱。好比上海金山張新英的作品《漁家酒》，固然沒有以秋天定名，可是畫面繪制了秋天蟹肥之際酒席擺桌等候宴請賓客的剎時，畫面靜中帶動、物中無情。山東膠南地域的《俏金秋》則以紅藍色彩，展示了魚市如火如荼的排場，彩繪出紅紅火火的另一種秋天。假如說前者是一首婉轉舒緩的夜曲，后者則是一是曲抒襟懷胸襟的豐產贊歌。

農人畫的創作資料和伎倆形形色色，甚至賦色方式也不限于“隨類賦彩”。天津北辰區豐愛東的《運河春色》把運河畫成白色，將漁獵豐產和農業豐產交錯的畫面繪制得協調而活潑。河水在傳統意義上是藍色的，而作者卻畫成白色，他說畫成白色的運河就像飄帶，更可以或許表現出豐產的喜悅。各地農人畫作品在表示秋收的伎倆上既有地區性又有小我特點，創意和方式層出不窮，這也是農人畫創作堅持活氣的寶貝。農人畫作者以率真的情勢，表示出作者在以後村落劇變中人包養網們的精力面孔和對生涯的酷愛，因此佈滿沾染力。

現在的農人畫創作者已不只僅是農人，更有來自各行各業的城鎮居平易近，農人畫也成為反應國度村落復興和城鎮成長的窗口。農人畫以平易近間藝術為基礎說話、以風俗生涯為泥土、以地區文明為特點、面向實際生涯的創作方式，深受國際外各界人士的愛好。

農人畫老是緊貼生涯、反應生涯、禮贊生涯，每當有新事物呈現，在農人畫創作中老是能看到作者們的創意和思慮。得知二十四骨氣申遺勝利，農人畫作者在文明遺產研討、傳統節慶體驗、地區特包養網色發掘方面連續摸索，以二十四骨氣為主題的作品蓬勃而出。可以看到，很多作品從秋天的骨氣里選題停止創作，好比秋分是秋天的第四個骨氣，即傳統“祭月節”，這一天被設為“中國農人豐產節”。在農人畫的秋意里，人們可以或許看到56個平易近族花團錦簇的風俗節慶，金色的麥場、豐產的喜悅，以及山鄉劇變、漂亮村落、收集經濟等與時俱進的主題。

社會成長和經濟繁華給生涯帶來劇變，也給農人畫創作注進新穎血液。現在，上海金山農人畫中的秋天，既有面目一新的新城鎮街景，也有水鄉神韻的小橋流水、菱角水池生態養殖，是時髦與傳統、村落與城市、農業與貿易的碰撞與融會。廣東龍門的秋天，以嶺南節慶風俗、休息生涯為主題，反應出經濟繁華的龍門人仍然滿懷對生態美的向往。山東臨朐的作者以模擬木版年畫的伎倆表示本地秋生成姜豐產、村落復興等題材，弘揚積極向上的精力風采。

斗轉星移，時期成長的腳步永不斷歇。明天的村落生涯曾經展示出分歧的面孔，農人畫創作沿著有生涯、有故事、有內在、有思惟的標的目的成長，信任會涌現出更多更換新的資料、更好的作品。

（國民日報記者李蕊采訪收拾）