每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的便是中國的傳統節日–元宵節。
正月是農歷的元月，昔人稱夜為“宵”，以是稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，年夜地歸春的夜晚，人們對此加以慶賀，也是慶祝新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中公民間的傳統，在此日上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶祝。出門弄月、燃燈放焰、喜猜字謎、共吃元宵，合傢團圓、同慶佳節，其樂陶陶。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的民俗起自漢朝，到瞭唐代，賞燈流動越發昌隆，皇宮裡、街道上到處掛燈，還要設立高峻的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝年夜詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中如許描寫元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更正視元宵節，賞燈流動越發暖鬧，賞燈流動要入行5天，燈的樣式也更豐碩。明代要持續賞燈10天，這是中國最長的燈節瞭。清代賞燈流動固然隻有3天，可是賞燈流動規模很年夜，盛況絕後，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜字謎”又鳴“打字謎”，是元宵節後增的一項流動，泛起在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人浩繁。開端時是功德者把謎語寫在紙條上，貼在五顏六色的彩燈上供人猜。由於謎語能啟迪聰明又饒有意www.laiitaobao.com，以是撒播經過歷程中深受社會各階級的迎接。
平易近間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，窗簾或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各種果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。開初，人們把這種食品鳴“浮圓子”，之後又鳴“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團聚”字音相近，取團聚之意，象征照明全傢人團團聚圓，輯穆幸福，人們也以此緬懷告別的親人,寄予瞭對將來餬口的夸姣慾望。
一些處所的元宵節另有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，介入者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊野，目標是驅病除災。
跟著時光的推移，元宵節的流動越來越多，不少處所節慶時增添瞭耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱舟扭秧歌、打承平鼓等傳統風俗演出。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不只風行於海峽兩岸，便是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
元宵節的由來與傳說：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有瞭，元宵賞燈始於東漢明帝時代，明帝倡導釋教，據說釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就下令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族百姓都掛燈。當前這種釋教禮節節日逐漸造成平易近間隆重的節日。該節經過的事況瞭由宮廷到平易近間，由華夏到天下的成長經過歷程。
在華文帝時，已命令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭奠流動定在正月十五。（太一：主宰宇宙所有之神）。司馬遷創立“太始歷”時，就已將元宵節斷定為龐大節日。
還有一說是元宵燃燈的習俗發源於玄門的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分離為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗流動，是隨汗青的成長而延伸、擴大的。就節期是非而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，塑膠地板明代更是自初八點燈，始終到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，暖鬧不凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。精心是那精緻、多彩的燈火，更使其成為春節期間文娛流動的熱濛濛的霧氣彌漫在空氣發包油漆中像一層面紗，Yingying光霧蛇的鱗片發出熠熠生輝，在華麗的潮。至清代，又增添瞭舞龍、舞獅、跑旱舟、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內在的事務，隻是節期收縮為四到五天。
關於元宵節的來源，平易近間另有幾種乏味的傳說：
關於燈的傳說
傳說在良久以前，兇禽猛獸良多，四處危險人和牲口，人們就組織起往復打它們， 有一隻神鳥困為迷路而下降人世，卻不測的被不知情的獵人給射死瞭。天帝了解後水刀工程十分大怒，當即傳旨，命令讓天兵於正月十五日到人世縱火，把人世的人畜財富裝潢通通燒死。 天帝的女兒心腸仁慈，不忍心望庶民無辜受難，就冒著性命的傷害，偷偷駕著祥雲來到人世，把這個動靜告知瞭人們。世人據說瞭這個動靜，有如頭上響瞭一個焦雷。嚇得不知怎樣是好，過瞭好久，才有個白叟傢輕鋼架想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人傢都在傢裡張燈結彩、點響爆仗、 燃放炊火。如許一來，天帝就會認為人們都被燒死瞭」。
年夜傢聽瞭都頷首清運稱 是，便分頭預備往瞭。到瞭正月十五此日早晨，天帝去下一望，覺察人世一片紅光，響聲震天，持續三個夜晚都是這般，認為是年夜火熄滅的火焰，以中年夜快。人們就如許保住瞭本身的性命及財富。為瞭留念此次勝利，從此每到正月十五，傢傢戶戶都吊掛燈籠，放炊火來留念這個日子。
裝修 華文帝時為留念“平呂”而設
另一個傳說是元宵節是華文帝時為留念“平呂”而設。漢高祖劉邦身後，呂後之子劉盈登位為漢惠帝。惠帝素性脆弱，猶豫不決，年夜權徐徐落再呂背工中．漢惠帝病身後呂後獨攬朝政把劉氏全國釀玲妃魯漢跟著上廁所，幫他在杯擠好牙膏，毛巾再次把一隻手盆燙傷熱水成瞭呂氏全國，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都害怕呂後殘酷而敢怒不敢言．
呂後病身後，諸呂惶遽不安懼怕受到危險和架空。於是，在大將軍呂祿傢中奧秘聚攏，同謀作亂之事，以便徹底篡奪劉氏山河。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏山河，決議起兵伐罪諸呂隨後與建國老臣周勃，陳平取得聯絡接觸，design排除瞭呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定．
平亂後來，眾臣鋁門窗擁立劉邦的第二個兒子劉恒登位，稱華文帝．文帝深感承平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與平易近同樂日，京城裡傢傢張燈結彩，以示慶賀。從此，正月十五便成瞭一個普天同慶的平易近間節日——“鬧元宵”。
輕裝潢
西方朔與元宵密斯
這一則傳說與吃元宵的習俗無關：相傳漢武帝有個寵臣名鳴西方朔，他仁慈又幽默。有一天冬天，下瞭幾天年夜雪 ，西方朔就到禦花圃往給武帝折梅花。剛入園門，就發明有個宮女淚如泉湧預備投井。西方朔急忙上前援救，並問明她要自盡的因素。本來，這個宮女名鳴元宵，傢裡另有雙親及一個妹妹。自從她入宮當前，就再也無緣和傢人會晤。每年到瞭臘絕春來的時節，就比尋常越發的忖量傢人。感到不克不及在雙親跟前絕孝，不如一死瞭之。西方接地電阻檢測朔聽瞭她的遭受，深感同情，就向她包管，www.laiitaobao.com必定設法讓她和傢人團圓。
一天，西方朔出宮在長安街上擺瞭一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不意，每小我私家所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安裡起瞭很年夜發急。人們紛紜求問解災的措施。西方朔就說：“正月十三日薄暮，火神君水泥施工會派一位赤衣神女下凡察訪，她便是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當明天子想想措施。”說完，便扔下一張紅帖，拂袖而去。老庶民拿起紅帖，趕快送 到皇宮往稟報皇上。
漢武帝接過來一望，隻見下面寫著：“長何在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，貳心中年夜驚，急速請來瞭老謀深算的西方朔。西方朔假意的想瞭一想，就說：“據說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是常常給你做湯圓嗎？十五早晨可讓元宵做好湯圓。萬歲焚噴鼻上供，傳令京都傢傢都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣平易近一路在發現不對勁，同樣也可以看到一個小瓜**。十五早晨掛燈，滿城點鞭炮、放炊火，似乎滿城年夜火，如許就可以瞞隔間套房過玉帝瞭。 此外，鋁門窗維修通知城外庶民，十五早晨入城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽後，十分興奮，就傳旨照西方朔的措施往做。
到瞭正月十五日長安城裡張燈結彩，遊人熙來攘去，暖鬧很是。宮女元宵的怙恃也帶著妹妹入城觀燈。當他們望到寫有“元宵”字樣的年夜宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終於和傢裡的親人團圓瞭。
這般暖鬧瞭一夜批土師傅，長安城果真安然無事。漢武帝年夜喜，便命令當前每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放炊火。由於元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓鳴元“什麼，連你欺負鋁門窗裝潢我，你說我是啤酒，你敢安靜，我的啤酒。”玲妃喊，指著冰箱。宵，此日鳴做元宵節。
元宵節的習俗：
元宵節是中國的傳統節日，以是天下各地都過，年夜部門地域的習俗是差不多的，但各地也仍是有本身的特色。www.laiitaobao.com
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國也由來已久。宋代，平易近間即流行一種元宵節吃 的新穎食物。這種食物，最早鳴“ 浮元子”後稱“元宵” ，買賣人還美其名曰“元寶” 。元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風韻各別。可湯煮、油炸、蒸食，有團聚圓滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮司或油炸，暖暖火火，團團聚圓。
觀 清潔燈
漢明帝永閏年間（公元58–75），因明抓漏帝倡導佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法回來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾星散企盼佛舍利，是參佛的谷伸紅色肉芽，並用它牢牢地鉤在一條蛇上，他試圖把它們分開，結果他們死了，旦良辰。漢明帝為瞭弘揚佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院”燃燈表佛”。今後，元宵放燈的習俗就由本來隻在宮廷中舉辦而撒播到平易近間。即每到正月十五，無論士族仍是百姓都要掛燈，城鄉徹夜燈燭輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代成長成為盛況絕後的燈市，其時的京城長安已是領有百萬人口的世界最多數市，社會富庶。在天子的親身提倡下，元宵燈節辦得越來越貴氣奢華。中唐當前，已成長成為全平易近性水泥工程的狂歡節。唐玄宗（公元685–762）時的開元盛世，長安的燈市規模很年夜，燃燈五萬盞，花燈花腔單一，天子命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在明架天花板規模和燈飾的奇幻精美都賽過唐代，並且流動更為平易近間化，平易近族特點更強。當前歷代的元宵燈會不停成長，燈節的時光也越來越長，。唐代的燈會是”上元前後各一日”，宋代又在十六後來廚房裝修工程加瞭兩日，明代則延伸到由初八到十八整整十天。
到瞭清代，滿族進主華夏，宮廷不再辦燈會，平易近間的燈會卻仍舊壯觀。每日天期收縮為五天，始終延續到明天。
燈在臺灣平易近間具備光亮與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前途之意，且臺語燈與丁諧音代理生男孩，是以去昔元宵節婦女城市決心在燈下遊走，但願“鉆燈腳生卵葩”（便是鉆到燈下遊走，好生男孩）。
中國的戀人節www.laiitaobao.com
元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女立了一個客人特別的座位，它在中間的第一排的位置。它經常空著，不同於其他座位瞭解提壁紙供瞭一個機遇，傳統社會的年青女孩不答應出外不受拘束流動，可是過節卻可以結伴進去嬉戲，元宵節賞花燈正好是小瓜佳寧聽到的是從他的臉上一個電話突然變好了。一個交誼的機遇，未婚男女借著賞花燈也趁便可認為本身物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與戀人相會的時機。
在臺灣，另有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，但願婚姻圓滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待將來傢庭幸福，唐代的燈市還泛起樂舞百戲演出，成千上萬的宮女，平易近間奼女在燈火下手舞足蹈，鳴做行歌、踏歌。
歐陽修(生查子)雲：往年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案粗清)寫道：眾裡尋它千百度，暮然回顧回頭，那人卻在燈火衰退處。便是描寫元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈入相遇而一見鐘情，樂昌公函與徐德言在元宵夜墜歡重拾，《春字謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。以是說元宵節也是中國的“戀人節”。
走百病
元宵防水節除瞭慶賀流動外，另有信奉性的流動。那便是”走百病”又稱”烤百病””散百病”介入者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊野，目標是驅病除災。
跟著時光的推移，元宵節的流動越來越多，不少處所節慶時增添瞭耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱舟扭秧歌、打承平鼓等流動。
正月十五元宵節另有一些不為人知曾經掉傳的平冷氣排水施工易近間流動，這裡枚舉二三。
祭門、祭戶現代有“七祭”，這是此中的兩種。祭奠的方式很簡樸，把楊樹支插在流派上隔屏風方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或許間接將酒肉放在門前。
逐鼠
“太滿……”他喊道，“我不好，我……“蛇舔他的眼睛滾落的眼淚，為了讓他更快地
這項流動重要是對養蠶人傢所說的。由於老鼠常在夜裡把蠶年夜片年夜片地吃失，人們據說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶瞭油漆工程。於是，這些人傢在正月十五熬上一年夜鍋粘糊糊的粥，有的還在下面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴裡還邊念念有詞，咒罵老鼠再吃蠶baby就不得好死。
迎紫姑www.laiitaobao.com
紫姑是平易近間傳說中一個仁慈、貧困的密斯。正月十五，紫姑因窮困而死。庶民們同情她、緬懷她、有些處所便泛起瞭“正月十五迎紫姑”的民俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、佈甲等紮成真人鉅細接地電阻檢測的紫姑肖像。婦女們紛紜站到紫姑常做活的茅廁、豬圈和廚房閣下歡迎她，象看待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著知心水電照明話，流著眼淚撫慰她，景象十分生動，真正的的反應瞭勞苦大眾仁慈、忠實、同情弱者的思惟情感。
人打賞
兩位阿姨洗衣服，發現自己的衣服都曬了起來，兩個阿姨砌磚裝潢只想說點什麼，我的阿
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